Uma vacina para a alma

“Recordai-vos de vosso povo que elegestes outrora, da tribo que resgatastes para vossa possessão, da montanha de Sião onde fizestes vossa morada.” “Não abandoneis ao abutre a vida de vossa pomba, não esqueçais para sempre a vida de vossos pobres.” (Salmos, 73,2.19)

Se a Igreja militante fosse um rio, quem a observasse do alto de uma montanha não poderia deixar de observar que, em um ponto preciso de seu curso, ela foi deliberadamente desviada.

Uma poderosa barragem foi construída para que a água, incapaz de continuar a fluir em seu leito natural, fosse canalizada para um novo leito de rio especialmente cavado. O rio deixou de irrigar o vale fértil que cruzava e se perdeu em uma região desértica, que secou ou engoliu as ondas. Suas veias cársicas ainda alimentam oásis esporádicos nos quais algo da exuberância antiga permanece, mas as cidadelas que ali floresceram são forçadas a sobreviver sitiadas pela areia e expostas às feiras. Do fluxo majestoso e fecundo do passado, apenas alguns retêm algumas memórias, que no entanto estão desaparecendo inexoravelmente. Para o olho humano, a mudança pareceria tragicamente irreversível.

Fora da metáfora, o grande trabalho de sequestro foi iniciado com um Concílio que deveria durar alguns meses e, em vez disso, durou mais de três anos. Com um golpe brutal, a partir do segundo dia, os sequestradores tomaram conta dela, para poder jogar fora o trabalho preparatório e dar à assembleia o rumo desejado, o de uma revolução sub-reptícia. Fontes anteriores foram selecionadas ou censuradas com base nas teses inovadoras que se pretendia afirmar com o propósito de uma revisão completa de todo o ensino, culto e experiência da Igreja. Nos anos seguintes, a barreira foi se tornando cada vez mais sólida: o passado foi completamente removido ou relembrado apenas de forma caricatural; com a destruição de bibliotecas inteiras e a eliminação de todas as referências bibliográficas, tornou-se impossível voltar a textos e documentos aos quais as novas gerações não podiam mais ter acesso, também porque nem os conhecia. O que não podia ser escondido foi neutralizado por meio de interpretações historicistas que o faziam parecer tão vinculado a uma cultura ultrapassada que não era mais possível. Nem mesmo os santos tiveram como escapar desse enorme massacre.

O produto dessa mistificação colossal, inteiramente semelhante à revolução cultural chinesa de maoista memória, inicialmente pareceu bem-sucedido aos promotores, dados os aplausos entusiásticos do mundo e a aprovação das massas viciadas nas cócegas de uma pseudocultura consumista tentadora por seu caráter em constante mudança, onde cada novidade envelhece em alguns anos e é impulsionada pela próxima. Depois da primeira paixão, no entanto, o povo – como eles chamam – começou inexplicavelmente a ficar entediado, pois os incansáveis trabalhadores da revolução, além de algumas intervenções de fachada (como novos rituais e traduções), estabeleceram uma rotina confortável e imutável pastoral, mostrando-se inflexíveis em questionar até os detalhes do novo sistema. As únicas variáveis diziam respeito aos métodos de organização, que na verdade mudavam de paróquia em paróquia, tornando a vida não propriamente fácil e serena para os fiéis … Assim começou o reinado da arbitrariedade clerical.

Foto Ilustrativa: Bruno Marques/cancaonova.com

Mas, como todos sabem, o show deve continuar. O que não funciona mais é simplesmente embelezado com palavras persuasivas e expressões de duplo sentido, evocativas de um mundo feliz em que todos se amam, ou seja, aquela revolução do sessenta e oito utópica que reduziu a sociedade à ruína e embriagou três gerações. Sem leis, sem punições; só muito, muito amor pelos homens, mas mais pelos animais e pela ecologia, mas sobretudo pelas “categorias protegidas”, que não nomeio para não parecer homofóbico. O horizonte é plano em uma felicidade terrena impossível e sobre naturalidade radicalmente excluída; a Graça, embora materialmente presente graças aos sacramentos ainda válidos, permanece principalmente inativa devido a uma mentalidade voluntarista que a ignora. Casal bizarro, aquele formado pelo imanentismo e pela ambição: tudo deve correr bem aqui e agora, só porque assim o decidiram. Como é fácil adivinhar, quem não prática este jogo bobo, ou mesmo se atreve a desmascará-lo, torna-se alvo de um ódio implacável: é absolutamente proibido ver as coisas como são ou, pior ainda, denunciá-las.

Se há progresso nos bastidores desta miserável comédia, é o deletério e execrável da inversão de valores. Da profanação do culto, dos lugares sagrados e do ministério hierárquico à “consagração” da sodomia, concubinato e infertilidade, passando pela rejeição de toda forma de ascetismo, abnegação e sacrifício, tudo é literalmente derrubado em nome da nova “religião” e da nova “moralidade”, que coloca o homem primeiro, depois a natureza no lugar de Deus; a única coisa que falta é que, por razões ecumênicas, os satanistas não são ainda bem-vindos nas igrejas, manifestando-se abertamente em quem realmente – embora sem saber, na maioria das vezes – votou. A chamada comunhão, com as suas exigências absolutistas, é o clube com o qual se impõe ao clero uma sujeição incondicional: os que pecam contra tal atitude de seguidor, que nada tem em comum com o fruto sobrenatural da obediência comum a Cristo e da docilidade ao Espírito Santo, tornam-se culpados de uma falta imperdoável e são perseguidos com severidade inexorável, enquanto toda a compreensão e benevolência são reservadas para aqueles que nadam em pecados que clamam por vingança aos olhos de Deus. (Catecismo de São Pio X)

A realidade da vida eclesial – infelizmente – é muito diferente daquela representada no palco. A divisão reina em toda parte, entre o clero e entre os fiéis, reavivada incessantemente pelo primado que cada um concede ao seu próprio julgamento subjetivo e mal mascarado pela ficção mantida nas contínuas reuniões pastorais. Ideias tomaram conta da realidade, opiniões sobre a verdade, sonhos infantis no esforço de se santificar … e o resultado são muitos ninhos de cobras, cada uma enrolada em seu pequeno ego e ocupada se mordendo. O ambiente dos movimentos, proposto como remédio oferecido à crise, não escapa à regra: uma unidade meramente de fachada costuma ser garantida por uma espécie de lavagem cerebral ou por uma abdicação induzida ao uso do raciocínio, passagem necessária para conhecimento da verdade objetiva e adesão a ela. É uma atitude básica tipicamente protestante que geralmente fornece um passe-partout conveniente: é Deus quem faz tudo, enquanto a ação humana deve ser excluída a priori como um fator perturbador; assim, ao contrário, a Graça é excluída e no final é o homem quem faz tudo.

Se a Providência nos permitiu descobrir um pequeno oásis de vida cristã autêntica e nele entrar, devemos agradecê-lo incansavelmente. Tenhamos, porém, grande cuidado de nos proteger do vírus da divisão, que não poupa nem mesmo estes lugares abençoados, causando discussões infrutíferas e intermináveis que nos desviam do compromisso mais urgente: o de nos tornarmos santos, para a nossa salvação e de muitos outros. Permitir-me-ia, portanto, indicar aqui, rapidamente, três vacinas espirituais indispensáveis: o princípio de realidade, a submissão à verdade e o primado do ascetismo. A realidade precede qualquer um de nosso discurso ou raciocínio; é a ela, portanto, que devemos nos esforçar constantemente para aderir, em vez de fingir que ela corresponde às nossas ambições. A verdade anula qualquer aquisição individual; é a ela que o pensamento daqueles que querem possui-la cada vez mais plenamente deve se conformar constantemente, em vez de deformá-lo para que corresponda às suas opiniões. O bem não pode ser realizado se não for conhecido corretamente, mas não pode ser conhecido corretamente, exceto por aquele que se esforça para corrigir e ordenar sua própria existência concreta. A Mãe da Igreja, elevada ao céu e reinando com o seu Filho, nos permita progredir constantemente nestas três direções.