PODEMOS ABENÇOAR AS UNIÕES GAY?

PODEMOS ABENÇOAR AS UNIÕES HOMOSSEXUAIS?

A Igreja não pode abençoar uniões do mesmo sexo. O Responsum ad dubium publicado – com o consentimento do Papa Francisco – pela Congregação para a Doutrina da Fé bloqueia ambientes eclesiais (especialmente os alemães) que pressionam pela normalização das relações homossexuais. E na nota anexada é lembrado que eles são contrários ao plano de Deus.

Papa Francisco dá um tapa na cara de bispos alemães rebeldes. Ele faz isso reiterando a oposição da Igreja à bênção para uniões do mesmo sexo. O Pontífice, na verdade, deu seu consentimento para a publicação do Responsum ad dubium sobre a questão elaborada pela Congregação para a Doutrina da Fé. O antigo Santo Ofício disse “não“: a Igreja não tem o poder de dar a bênção às uniões do mesmo sexo.

Juntamente com o Responsum, circulou ontem uma Nota Explicativa assinada pelo prefeito, cardeal Luis Ladaria, e pelo Secretário da Congregação para a Doutrina da Fé, Dom Giacomo Morandi, listando os motivos que levaram a essa conclusão. O CDF explica: “Para ser coerente com a natureza dos sacramentos, quando uma bênção é invocada sobre certas relações humanas é necessário (…) que o que é abençoado seja ordenado objetiva e positivamente para receber e expressar graça, de acordo com os desenhos de Deus envolvidos na Criação e plenamente revelados por Cristo Senhor”, garantindo que apenas as realidades que estão em si ordenadas a servir esses desenhos sejam “compatíveis com a essência da bênção transmitida pela Igreja“. Não é o caso, apontam Ladaria e Morandi, das uniões do mesmo sexo, pois “não é permitido dar uma bênção aos relacionamentos, ou mesmo parcerias estáveis, que envolvam uma prática sexual fora do casamento (ou seja, fora da união indissolúvel de um homem e uma mulher abertos em si para a transmissão da vida)”.

No trecho que fala da presença de “elementos positivos, que por si só devem ser apreciados e valorizados” em relações que impliquem uma prática sexual fora do casamento ecoa o conteúdo do disceção post relatio (n. 18) do cardeal Péter Erdő, relator-geral do Sínodo sobre a Família de 2014. A Nota Explicativa especifica que essa presença de elementos positivos “não é, em qualquer caso, capaz de contestá-los e, assim, torná-los legitimamente objeto de uma bênção eclesial, uma vez que esses elementos estão a serviço de uma união uninteordinatária ao plano do criador”. O antigo Santo Ofício acrescenta: “Uma vez que as bênçãos sobre as pessoas estão relacionadas com os sacramentos, a bênção das uniões homossexuais não pode ser considerada legal, pois constituiria de alguma forma uma imitação ou uma referência de analogia com a bênção do casamento, invocada sobre o homem e a mulher que se unem no sacramento do Casamento”, citando Amoris laetitia para reiterar que “não há base para assimilar ou estabelecer analogias, nem remota, entre uniões homossexuais e plano de Deus sobre casamento e família“.

O Cardeal Ladaria e o Dom Morandi estão preocupados em esclarecer quea declaração de ilegalidade das bênçãos das uniões do mesmo sexo não é (…) e não pretende ser, uma discriminação injusta, mas sim recordar a verdade do rito litúrgico e do que corresponde profundamente à essência dos sacramentos, como a Igreja os pretende“. A forma como pessoas com inclinações homossexuais deve ser acolhida na comunidade cristã não é questionada e o antigo Santo Ofício confirma isso usando as mesmas palavras encontradas no Catecismo: “respeito e delicadeza” para evitar qualquer “discriminação injusta“.

A Nota lembra que se é verdade que Deusele não para de abençoar cada um de seus filhos peregrinos neste mundo” também é verdade que ele “não abençoa o pecado“, mas “abençoa o homem pecador, para que ele possa reconhecer que ele faz parte de seu plano de amor e deixar-se ser mudado por Ele“.

O dubium na origem do Responsum vem dessas áreas eclesiais às quais a Congregação se refere nas primeiras linhas do documento e que têm seu epicentro na Alemanha. Os bispos alemães a favor da bênção dos casais homossexuais nem sequer são levados em conta, e o Dom Georg Bätzing, presidente da Conferência dos Bispos, queria que esta questão fosse incluída no debate sobre o atual Caminho Sinodal. O Responsum aprovado pelo Papa acabará com a rebelião através do Reno?