17 de fevereiro começa a Quaresma sob o signo de um gigante

17 de fevereiro começa a Quaresma

sob o signo de um gigante

As cinzas que a Sagrada Liturgia coloca sobre as nossas cabeças ao início de cada Quaresma convidam-nos a recordar-nos não só da humildade da nossa origem e do nosso fim, mas também da imensa grandeza do nosso “fim último”: pobres criaturas destinadas para uma glória eterna. Como cumprir esse destino? Este ano olhamos para São Maximiliano …

Este ano uma coincidência de datas estimula nossa meditação: o dia da Quarta-feira de Cinzas coincide com o do 80º aniversário da prisão definitiva de São Maximiliano M. Kolbe, com a qual começou a última etapa de sua vida, que de Niepokalanow – a grande Cidade mariana que ele fundou – levou-o para o campo de concentração e de lá para o martírio que literalmente o reduziu a “cinzas” nos fornos crematórios de Auschwitz.

Uma coincidência de datas que parece nos convidar a refletir sobre o significado profundo do rito litúrgico da imposição das cinzas, não tanto em sua aparência externa, mas na disposição cristã interior que a anima e que capta o valor do tempo como uma oportunidade recebida e um presente do alto (cf. Tg 1,17), como um tempo propício (cf. 2Cor 6,2) a ser explorado e não desperdiçado.

As cinzas na cabeça, na verdade, são um lembrete da consciência de como a criatura sem o Criador desaparece. Na verdade, de como o esquecimento de Deus priva a própria criatura de luz.

Os tempos de São Maximiliano – que não são tão distantes – foram tempos em que o esquecimento de Deus privou de luz grande número de almas, um período histórico em que o ódio cegou o homem, conduzindo-o à mais cruel violência, para longe de Deus e de si mesmo. Mas, em certo sentido, essa é uma realidade que nós mesmos tocamos com as mãos todos os dias, vivendo em uma sociedade que parece não só ter esquecido de Deus, mas também que pretende apagar sua memória, na falsa crença de que pode construir um mundo independente Dele, tão virtual quanto inconsistente.

Naquela manhã de 17 de fevereiro de 1941, a prisão de São Maximiliano pegou-o no meio de sua “vida pública“, em analogia à prisão de Jesus antes da Paixão. Com a mesma mansidão do Redentor, o Cavaleiro da Imaculada Conceição “se deixou” levar. Ele estava de fato convencido de que “Jesus viveu entre nós para nos dar o exemplo; portanto, imitando-o, e só por imitação podemos chegar ao Paraíso” (Escritos de Kolbe, n. 966). A sua culpa foi precisamente de ser, como Cristo, um “sinal de contradição”, de se dedicar à verdade e ao bem, tornando-se inevitavelmente incómodo a um regime de pensamento que se impunha em grande parte da Europa pela violência e pelo sangue.

Naquela manhã fatídica, quando o Santo saudou alguns de seus irmãos, ele disse: “Não fiquem chateados, vou servir a Imaculada em outro campo de trabalho“, mas esperando por ele era um dos mais terríveis campos de trabalho que a história pode lembrar, uma espécie de “inferno na terra“.

Neste inferno – realisticamente chamado de “campo da morte” – o Santo foi um anjo de paz e de caridade heroica. Também aqui ele se distinguiu como o mais fiel imitador de Cristo ultrajado, espancado, caluniado, açoitado, condenado e morto.

Este sublime modelo de imitação de Cristo Crucificado, que se tornou mártir por se apresentar como “sacerdote católico” e por ter oferecido espontaneamente a sua vida em troca da de um companheiro de prisão, pai de família, convida-nos a viver o Santo. tempo da Quaresma que agora começa com o nosso olhar voltado para a Paixão de Jesus, como um tempo propício para nos aproximar dele, para consolá-lo da melhor maneira possível, cultivando e aumentando em nós o mesmo desejo pela salvação das almas, em a consciência de que não vivemos para nós mesmos.

Este desejo vibrava no coração do mártir polonês há muito tempo: “Eu gostaria apenas de sofrer e morrer como convém a um Cavaleiro da Imaculada Conceição, que deve derramar seu sangue até a última gota, para apressar a conquista de o mundo inteiro para Ela“!

Não foi apenas seu sangue que foi derramado, mas até as cinzas de seu corpo sacrificado! Uma oferta de cheiros doces tão agradáveis que inclui tudo. Toda a sua existência tinha sido uma espécie de preparação heroica para esta última etapa, vivendo de perto a Via Crucis de Jesus, no Coração da Mãe Corredentora, até o dia 14 de agosto de 1941 que o tornou um mártir tão inocente quanto Jesus. Seu corpo foi levado ao crematório e queimado, o selo final de um martírio, um testemunho que não poderia ter sido mais extremo. Era o 15 de agosto, festa da Assunção de Maria, que lembra sua ascensão ao céu com sua santíssima alma e seu agora glorioso corpo. Nada restou de São Maximiliano: o Louco da Imaculada Conceição dera tudo, glorificando a sua amada Imaculada até ao aniquilamento.

Mesmo o fim glorioso de São Maximiliano, portanto, nos lembra que “somos pó e ao pó voltaremos“, e que nossa existência é apenas uma passagem, uma escalada para a eternidade. Mas pensemos também na glória que nos espera pelo fato de que esta nossa vida, “pozinho“, tenha a oportunidade de ser queimada na sarça ardente do amor infinito de Deus, de ser consumida pela salvação eterna de tantas almas quem de outra forma poderia se perder eternamente.

São Maximiliano dá-nos um exemplo plástico e esplêndido disso, e convida-nos a olhar para o tempo que nos foi dado como oportunidade de dar “a nossa vida pelos irmãos” (1 Jo 3, 16), em tudo, em todas as circunstâncias. do dia, cada vez mais semelhante a Jesus, o homem-Deus, que se fez o último dos últimos e “deu a sua vida por nós” (1 Jo 3, 16).